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被南开小美女歌戈鱼虞点了名，不得不回复~

 

据说要接下来点名八位，不管8的N次方N=？了，我也点了八位，被点的同志们庆幸吧，欢呼雀跃吧，噢耶！

 

以下八位：

 

CRI的大帅哥江湖一郎，身手不凡的李欣李总，木头她妈小薇，调皮捣蛋的君君，酷爱拉丁舞的鱼美人，湖南妹子海盗飞飞，成都的小老乡卡卡， 环球资讯的小乔。

 

领旨了退下吧，嘎嘎~

 

先说规则，如下：

A.被点到的要在自己的博客里写下自己的答案，去掉一个你不喜欢的问题，最后再加上一个你的问题，传给其他8个人，列出8个需要回答问题的人的名字，还要通知对方——你被点名了，被点名者不得拒绝回答题，完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。

B.这8个人要在自己的博客里注明是从哪里接到的，并且再这样传给其他8个人，让游戏继续下去。被点到名字的人将会得到大家的祝福，并且所有美好的愿望都会在不久的将来实现。

C.不可回传。

 

1.你觉得一个人成熟的标志是什么？

答：学会尊重任何人的时候。

 

2.认为要怎样两个人才能走到天长地久？

答：相互理解，相互尊重，相互吸引，相互促进。

 

3.说出你自己的三个优点。

答：善于琢磨，善于动手，善于启发

 

4.超喜欢听的一首歌？

答：《北京欢迎你》，时髦一把，里面的每一个人都很可爱。

 

5.你最想去哪个地方？为什么？

答：回家，看望老妈。

 

6.最近最快乐的事情是什么?

答：上开心网。

 

7.如果能换个职业，你希望做什么？

答：当摄影师吧，把大家美好的瞬间记录下来。

 

8.说出点你名的人的3个优点(不可删除题)

答：彬彬有礼，活泼可爱，多才多艺。

 

9.觉得奥运会后北京的房价会跌么？

答：不知道，要知道就搞房地产了。

 

10.你相信命运吗？为什么？

答：有些相信。谋事在人，成事在天。

 

11.你觉得什么样的状态才叫成功？为什么？

答：比较难回答，不同的成功，有不同的状态。

 

12.你现在最想拥有的是什么？

答：休息，奥运把人熬晕了，连续四周不休息~

 

13.除了爱你的恋人之外，还会再同时爱上其他人么？

答：比较难，脚踩两只船的事儿让他人做去吧~

 

14.最近一部把你弄哭了的电影是什么？

答：《我的兄弟姐妹》，大概是八年前。再近一点的就是电视剧了，五年前才看到的《东爱》~

 

15.你觉得自己的弱点是什么呢？

答：除了上面说的优点之外，各方面都挺弱的……

 

16.怎样的生活或者状态能算得上是幸福呢？为什么？

答：没有太多忧虑~

 

17.你最喜欢交什麽樣的朋友？

答：热心的。

 

18.你觉得快乐吗？为什么？

答：还可以，每天时间都不够。

 

19.你认为你在别人眼里是什么类型的人?

答：最近在开心网上，总被大家认为是神人，或是专业型的。

 

20.每天一上班，第一件事儿是什么？

答：先登录MSN。

 

21.一个是深爱的人,一个是适合自己的人,你会选择和哪一个结婚?

答：但愿深爱的就是适合自己的~

 

22.如果和好朋友喜欢上同一个人你会怎么办?

答：一定要争取。

 

23.面对改行,你的看法,支持或反对?

答：支持，人生要活得丰富精彩！

 

24.假如你有500W，你要怎么计划这笔钱?

答：需要时间来规划，这样假如一般不存在。

 

25、最近想去哪儿旅游，为什么?

答：云南或内蒙，都是一些没去过的地方。

 

26、有过喜欢的偶像么？做过的或者会做的最疯狂的事是什么？

答：有喜欢的，谈不上偶像！没做过。

 

27、如果你一定要变成个动物，你想是什么？

答：猴子吧，自在~

 

28、最近在听谁的歌呢？

答：好久没专门听谁的歌了。

 

29、如果现在就能同我见面，你最想做啥？

答：看你表演小品或者情景剧……

 

30、最后一句留言

答：不知你这个网名是咋起的，寓意如何。

 

毕。

　　前不久去柏林，既见识了那里出色的街头行为艺术，又领教了无数精彩的涂鸦作品。不过，最让我感兴趣儿的，还是那里的裸体日光浴。

　　8月15日那天，我从东柏林的亚历山大广场徒步西行，跨过弯弯细长的Spree河，经过典雅雄伟的博物馆岛、踏着美丽的菩提树下大街，抵达独孤求败的勃兰登堡门。勃兰登堡门是柏林现存唯一的城门，二战结束后划归东柏林，由于地处东西柏林的交界，这里曾经一片荒凉，直到1989年柏林墙倒塌后，这里才逐渐恢复往日的繁华，成为无数游人的必经之地。

　　勃兰登堡门位于柏林市中心，北边是议会大厦和联邦总理府，南边是欧洲被害犹太人纪念碑群，西边是近4平方公里的森林，著名的六月十七日大道横贯东西，把这片林子一分为二。位于大道正中心的胜利纪念碑高耸入云，顶部金碧辉煌的胜利女神雕像，是为纪念普法战争中普军击败法军而建。纪念碑本身是一个展望台，登上展望台，柏林市区尽收眼底。

　　柏林的天气变化多端，早上出门的时候阳光明媚，走到胜利纪念碑已经是阴云密布。天要下雨，还要赶路，就没时间登高望远啦，于是就仰拍了几张照片转而南行。天上阴云压顶，两旁绿树成荫，前后路上无人，冷飕飕，阴森森，不由得左顾右盼，快步前行。刚走了一百多米，忽见右侧林中一片草坪，上面躺着几个男人，几个裸体的男人！嗬！这光景让人大开眼界，绝对不能错过机会，于是蹲下来，偷偷架起相机，嘁里喀嚓就是几张。无奈光线昏暗，心虚发抖，拍出的照片不免过于朦胧，正好也省得我在此打上马赛克了。

　　他们或躺，或卧，或坐，有的是三三两两，有的是单独成行；他们或聊天，或望天，或喝水，或看报，或交流，或求索，总之是身无牵挂，好一个悠闲自在。有的潇洒够了，就穿上内裤，套上T恤，提起裤子登上鞋，背上小包就扬长而去。那架式，如同酒馆儿里喝完小酒发呆完毕结了帐拍屁股走人一样，光明正大地脱，光明正大地穿，丝毫不用遮遮掩掩、扭扭捏捏。没有潇洒够的，就继续晾着，大概是日光浴完了，还要接着淋浴吧。

　　这些景象，好让人羡慕，在喧闹的都市中，可以无拘无束地躺在天地之间，可以无牵无挂地浮想联翩。大千世界，无奇不有，见得多了，就不怪了。在欧洲，经常有人组织成百上千的裸体造型，大家都脱了，要是你不脱，那肯定是你有问题！而对于我们东方人来说，没有一定的文化氛围，没有正确的裸体观，要真裸起来，我们还真是很难做到。

　　其实想开了，裸体也没什么，都是身上的肉，干嘛要分三六九等？饱经风雨沟壑纵横的脸都能天天抛头露面，而珠圆玉润比脸面子还大又常常指挥脑袋的屁股为什么就不能见见世面呢？参差不齐到处乱抓乱弹琴的手指头天天都能张牙舞爪，而光宗耀祖能伸能屈一枝独秀的小兄弟为什么就不能见见天日呢？都是身上的部件儿，我们为什么不能做到机会均等、“公平、公正、公开”呢？这些问题值得我们去认真思考。

　　后来回到旅馆，和同行说起当天的见闻，同行却告诉我，他比我更开眼，他那天去柏林西南部的波茨坦，也看到了一些裸体日光浴者，不但有男士，还有漂亮的姑娘们！看来欲穷千里目，还要更上一层楼啊！ 

　　去年五月，我参加台里的赴印报道组，在印度进行了为期两周的采访，见了许多人和事，让人感受彼深。不过，给我印象最深的，却是印度那些可爱的狗狗们。以致于时至今日，我不得不写点东西，讲一讲它们的故事。

　　之前我已经说过，印度的狗狗既听不懂印地语，也听不懂英语，更听不懂汉语。不过，我发现，它们和中国狗狗一样，对“啧啧啧”的声音非常敏感，只要你发出这样的声音，它们就会马上跑过来和你打招呼，就好像“啧啧啧”是狗狗们的国际通用语。

　　印度的狗狗非常好客，只要向它们招招手，他们就会跑过来摇头摆尾，围着你转来转去，从来不像中国狗狗，见了生人就在人家腿弯儿嗅个没完。在印度，我们先后到达首都新德里、金融中心孟买、西南部港口城市科钦、软件业基地班加罗尔、玄奘求学讲经的那烂陀遗址，每到一处，都能受到狗狗们的热烈欢迎，它们待人热情，亲切朴实。

　　印度狗狗的长相，和中国狗狗没有本质区别，如果两者混在一起，根本分不清谁是印度狗狗谁是中国狗狗，一点不像印度人与中国人混在一起那么截然分明。稍有不同的是，印度狗狗不像中国狗狗那样干净整洁，身上大都是脏兮兮的，而且有些狗狗还斑斑秃秃。这是因为，印度狗狗大多流浪街头，大地为床，绿荫为被，除了逢雨必淋之外，从来没人给它们洗澡理毛。另一方面，当地天气炎热，狗狗们脱毛频繁，一年当中随时可以脱毛，身上根本没有消停的时候。

　　若论睡相，印度狗狗要比中国狗狗潇洒得多。中国狗狗的睡相，确实符合传统美学，不是“睡如弓”，就是盘成一圈“睡如饼”，即便是侧卧，也是耳朵紧贴地面，为防外来的袭击，得时刻保持着本能的警觉，常常是大脑已经入睡，小脑还不能消停。而印度狗狗的睡相，则是放心大胆地睡，好像灵魂早已进入极乐世界。在印度，各种动物都可以是神，谁要是触犯了它们，那就是心灵的犯罪。因此，狗狗们可以放心地睡，没必要担心有谁敢去欺负它。在车站、街头、商店门前，随处都能看见这些熟睡的狗狗们。

　　若论品行，印度狗狗要比中国狗狗温和得多。中国狗狗由于有人供养，犹如纨绔子弟。狗狗们相见时，总不免依仗人势，要互相掐上几句，表现出剑拔弩张的气势。而印度狗狗则是和睦相处，始终坚持和平共处N项原则。两狗相遇，总要礼让三分，好像它们天生不会发脾气，从来不会掐架。印度狗狗不光是和同类，和其它异类也具有良好的关系，它们好像信奉天狗合一，认为狗应该无为而治，狗和其它异类，都应该各得其所。

　　要说文明程度，印度狗狗比中国狗狗略高一筹。中国狗狗常常在树根、墙角、汽车轮胎上随意小便，既划上了势力范围，又记住了回家的路。这些狗狗天天酒足饭饱，大腹便便，享受着超国民待遇，却养成了这等不良习气，既不卫生，也不文明。而印度狗狗则大不同，由于四海为家，到处流浪，无需记住回去的路。另一方面，它们无人供养，只能靠自己的本事吃饭，沿街乞讨人员云卷云舒，街上残羹冷炙所剩无几，狗狗们也就常常处于半饥饿状态。加上天气炎热，汗从口出，体内仅有的水分都已化成了口水。所以，即使是想小便一下，却也无能为力了。

　　写到这里，我既为印度狗狗的潇洒自如高兴，又为印度狗狗的生活水准而担忧，不知它们何时才能过上中国狗狗的富足生活，有衣穿，有饭吃，有家可归，有人陪伴。转而再想，也许我的担忧让印度狗狗见笑了：我们衣食无忧，生活在动物的天堂，你又不是我们，你怎么知道我们生活得不快乐了呢？

　　去年的这个时候，我随台里的赴印报道组，在印度进行了为期两周的采访。到了印度，我发现，那里是动物的天堂，大牛、狗狗、猴子、乌鸦、鸽子，随处可见，它们和平共处，尽享天伦，让人羡慕不已。不过，在印度最让我高兴的是，我在那里特有狗缘儿。

　　印度的狗狗既听不懂英语“Hello”，也听不懂印度语“纳玛丝得”（你好），更听不懂汉语“你好”。不过在印度，不论走哪里，我只需用舌头和牙齿发出“啧啧啧”的声音，做出招手的动作，那些狗狗就会马上跑过来摇头摆尾，就像“粉丝”见到了明星一样。一块儿去印度采访的默默戏称，我在印度拥有众多的“宽粉”。

　　在新德里的商业街有家名为“YO! CHINA”的中国餐馆，店前的两条大黄狗给我印象最深。头天晚上，去这家餐馆吃饭，我们的汽车还未停稳，两条黄狗就迎上来，扒着车门往里瞧。车门一开，两位便摇头摆尾表示热烈欢迎，其中一位屁股坐在地上，前腿往地上一撑，看起来坐姿相当标准。由于急着进店吃饭，我就赶紧拿好相机关上车门往餐馆走去。没想到坐着的这位，没有站起来，前腿往前爬，屁股拖在地上，跟了我四五米远，着实吓我一跳，心想这应该是条残疾狗吧？于是一溜小跑向餐馆冲去。结果，这老兄看追不上我，就索性站起来追了过来，嘿！这家伙竟然有这么高的表演天赋，没到中戏读书真是遗憾！我们吃完饭走出餐馆，两个家伙又迎上来，向我们谄媚一番，我们也没答理就钻进了汽车。汽车启动后，两位又跟了十几米远，见我们一毛不拔，只好“旺！旺！”两声，表达对我们的不满。

　　第二天晚上，我们去“YO! CHINA”隔壁餐馆，再次遇到了两位狗狗。它们和头天一样，仍然是一幅满心欢喜的样子。具有表演天赋的那位，绕着我转了两圈，抬起一条后腿，再用期望的眼神看看我，意思是说，能不能看在腿脚不灵便的份上，给意思一下。因为没有现成的东西，我就走进了餐馆。吃饭的时候，我特意给“宽粉”留了两块骨头，用锡纸包好，心想，这下它们应该感到满足了吧？等我走出餐馆，“宽粉”照旧迎上来，看到我手里的纸包，已经急不可耐了。我拆开纸包，把骨头递到“宽粉”的嘴里，谁曾想这家伙只咬了一下，就流露出失望的眼神，嘴里的骨头滑落到地上。后来才知道，印度的狗狗分吃荤吃素两种，我遇到的这位竟然是个素食主义者。更让我没想到的是，这家伙还很有礼貌，又衔起骨头冲我摆摆尾巴，表示谢意，最后还跟着我们的汽车送了近五十米远。

　　在印度南部港口城市科钦，郑和下西洋时曾经留下中国渔网，我们在“中国渔网”景区采访时，招来许多印度兄弟的围观，还有几只狗狗也挤进来看热闹。其中一位听看到我的招呼，非常愉快的跑过来，摇着尾巴舔了我的鞋子，再舔我的裤腿，又嗅嗅我的摄影包，一点没拿我当外人。在印度东北部的巴特那，我们驱车近三个小时，到玄奘当年取经的那烂陀寺遗址采访。在那里，我又受到了“宽粉”的“洗礼”。它们围着我转圈圈儿，舔鞋舔裤腿，摇头摆尾打地滚儿，别提多高兴啦。两只狗狗从遗址大门口，一直跟到遗址正中心，与我形影不离：我走，它跟；我站，它蹲；我上树，它驻守；我下地，它簇拥……

　　有这么多热情的“宽粉”，我在印度真是不虚此行。或许是玄奘、郑和当年造访印度时，撒下了中印友好的种子，才使我在印度拥有这么多的“宽粉”。如果以后有机会再访印度，我一定去看望一下那些久违的“宽粉”，和它们好好玩玩儿，多拍些照片。

　　亲爱的“宽粉”，我爱你们，祝你们身体健康，生活幸福，心情愉快！

　　上周五，湖南卫视的同学来北京办事，想见见在京的同窗好友，就订了航天桥西“湘鄂情”的包间。晚上六点，我们见了面一阵寒喧，就在湘鄂情工作人员的引导下，来到了订好的288包间。进屋坐下之后，一边点菜，一边叙旧。没过多久，酒楼一位主管过来，说要核对订房电话，结果真是阴错阳差。我同学联系的那位湘鄂情小姐以前在这里工作，而眼下已调到长沙工作，一听说湖南卫视的人要订房，就给订了长沙湘鄂情的包间。真是谬之千里，这湖南话也太有戏剧性啦！

 　　说到这里，我想起另一件事儿。三年前，我和同事去长沙出差，出发前我给长沙的朋友波波打个电话，请她按照我们的出差标准订个房间。波波是个地地道道的湖南姑娘，活泼可爱，办事干练，语速很快，要听她说话，都得连蒙带猜。两小时后，波波打来电话，只听她说，已订了湘泉大酒店的房间，从长沙黄花机场打车过去也就十元钱，到酒店左侧柜台找唐先生即可，因晚上要外出采访，不能亲自迎接，并致以歉意。

 　　当天晚上，航班顺利抵达长沙黄花机场，我们取了行李就到出租车站台排队。坐进一辆出租车，我说：“去湘泉大酒店，总共也就十块钱吧。”司机马上火了：“开什么玩笑！加上过桥费也得一百三！”接着就把我们赶了下来。我们很无辜，接着再打车。坐上下趟车，司机也说怎么着也得一百三十元。既然这样，那就老老实实地挨宰吧。出租车跑了三四十分钟，终于抵达湘泉大酒店，路程挺长，看来这一百三没白花呀。

　　到了酒店，果然是左右各一柜台。我们就到左边柜台找唐先生，柜台小姐说没这人，我们再到右边柜台找人，右边柜台小姐也说没这人。我同事忍不住急了，冲人家喊道：“你们这么大一个酒店，难道就找不出一个唐先生？真是活见鬼了！”柜台小姐非常礼貌地摇摇头。我问有没有叫波波的小姐订房，柜台小姐仍然是摇摇头，说让我再核实一下。无奈只好给在外采访的波波打个电话，结果让人哭笑不得！

 　　波波电话中一边笑一边说：“老大您全搞错啦！从机场出来乘民航大巴，坐到头再打车，到湘泉才十块钱；订的旅馆是湘泉边上的保险公司开的。”嗨！这湖南话一不留神就差个十万八千里，当年总理、朱总、少奇跟老毛打交道，那该多累啊！难怪有人会把“你八两，我半斤”听成“你办事，我放心”！挂了电话，我们赶紧来到湘泉边上的保险公司旅馆。旅馆内灯光灰暗，冷冷清清，左边柜台的唐先生像霜打的叶子，正没精打采地苦等我们呢……

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　　提起洗衣服，朋友们可能对这样的场面并不陌生：青山翠竹，小桥流水，几个年轻妇女蹲在小河边，一边说笑，一边捶打着搓板上的衣服；几个娃子光着身子，在水中不停地嬉戏，温暖的阳光投射到水面上，再写到每个人的脸上，处处透着诗情画意。然而在印度孟买，露天洗衣场千人洗衣的场面却是气势磅礴，令人叹为观止。

　　孟买位于印度的西海岸，是印度的金融中心和商业之都。除了美丽的港湾、雄伟的印度门、历史文化气息深厚的象岛石窟，露天洗衣场也是游客们必去的地方之一。露天洗衣场在孟买市中心，附近有城铁中央站和著名的跑马场。从我们下榻的“大使”酒店出发，乘计程车大约有一刻钟的路程。

　　洗衣场边城铁轨道上方的立交桥，是观看露天洗衣场的最佳位置。站在立交桥上一眼望去，整个洗衣场蔚为壮观，像一个大型的三角形围棋棋盘，足够容纳一个足球场。洗衣场的周围和中央，是一些用石棉瓦、铁皮搭起来的窝棚，没有窗户，密不透风，它们既是储藏间，又是休息室。窝棚顶上，几乎都堆有一些经常不用的东西，比如自行车胎、烂墩布、破布条什么的，只要能够捡得到，就有可能堆上去。

　　窝棚之间，布满了密密麻麻的方形水泥洗衣池，犹如棋盘上的格子。有的池子蓄满了水，有的池子铺满了待洗的衣物。池子之间的空隙中，有的放着大大小小的水缸，还有的干脆是废物利用，把报废的汽油桶当成水缸。有些水缸里的水混浊不堪，或是衣物多得洗不过来，积压成堆，散发出阵阵刺鼻的气味。

　　洗衣池上空扯满了横七竖八的晾衣绳，绳上搭满了各式各样的衣物，随风飘摆，乍一看仿佛是军舰上飘扬的万国国旗，再一看又像是各种各样的印度文字。印度文字的多数字母，都是一条横线加上弯弯曲曲、星星点点的符号，每个单词看起来像是晾衣绳上挂满了衣裤鞋帽。真不知道印度古代是不是和我国古代的结绳记事一样，用晾衣服来记录每天的日出日落和吃喝拉撒？当然，古代的衣服肯定不如今天的衣服丰富多彩。

　　正观望间，一列城铁在桥下风驰而来，列车车门全部敞开，门口挤满了“蹭”风纳凉的乘客，这种景象在国内倒是难得一见。列车过后掀起一阵扬尘，我们赶紧离开观望点，打算到桥下看个究竟。这时，我们在桥上正巧碰到一个头顶黄包的小伙儿，便把他拦下聊了起来。小伙子名叫伍德，20岁上下，他正准备给一家酒店送洗好的床单被罩。据他介绍，这个露天洗衣场有800多个水池，可以容纳上千人同时洗衣。

　　伍德说，这个露天洗衣场还是孟买市政府100多年前修建的一项市政设施。当年，孟买用水非常困难，每年旱季时候河水干枯，老百姓洗衣服相当不便，孟买市政府为解决这一难题，特地修建了这座露天洗衣场，为洗衣店、老百姓提供专门的公共洗衣场所。如今，这项市政设施不但发挥着巨大的作用，还成了孟买著名的景点。

　　虽然许多印度妇女也参加劳动，但在这座洗衣场里，洗衣工都是男人，他们多是生活在贫民窟里的农民工。我们采访当天，来洗衣的工人并不多，显得有些冷冷清清，不过从晾晒的衣服看，这里的生意还是相当不错的。可以想象，这里人多的时候，工人们挥舞着大棒，敲打着衣物，在池子里奋力踩踏衣服，像做抛饼一样抖动着床单，这样的场面该有多么壮观。而这些辛劳的工人们，为了全家人的生计，像是棋盘上的棋子，每天重复着同样的劳动。

　　随着时代的变化，洗衣机等先进设备早已走进人们的生活。但是在孟买，由于洗衣价格便宜，流程化运作，又送货上门，人们仍然喜欢用这种传统的方式洗衣服。不少酒店、饭馆、医院都喜欢把床单、被套、桌布送到露天洗衣场清洗，许多买不起洗衣机的老百姓也总是把衣服送到这里清洗。所以洗衣场虽然条件简陋，但却不愁客源，每天都生意兴隆。

　　由于当地水污染比较严重，所以人们用水也比较困难。用水困难同时又导致污水的高效利用。因此，洗衣场用来洗衣服的水比较浑浊，一池子水可以洗若干遍衣物。洗衣服的时候，我们倒也没看见工人们用什么洗衣粉、去污剂之类的洗涤剂，更看不见任何消毒程序，洗好的衣服都是横七竖八的晾在洗衣场的晾衣绳上，在露天的环境下自然风干。尽管如此，衣物的清洁度对当地人来说，是毋庸置疑的，否则不会有这么大的客源。

　　孟买市政府或许意识到，当年修建洗衣场时，没有同时修建一个污水处理场应该是一个失误。现在，露天洗衣场产生的大量污水不得不通过污浊的河流排入大海。据当地人介绍，孟买每天有1800吨剩余垃圾无法处理，全市的污水也几乎都流入大海。孟买市虽然有三个美丽的港湾，却找不到一处海滨浴场，原因就是这里的海水污染过于严重，这不能说不是一个遗憾。

　　离开露天洗衣场，我们回到“大使”酒店，坐在洁白的床铺上，想起洗衣场晾晒的一片白花花的毛巾、床单，不禁一阵紧张，如坐针毡。真不敢想象酒店的床单、被罩，究竟有没有去露天洗衣场……

 

　　孟买位于印度的西海岸，是印度的第一大城市，不仅是天然的良港和重要的交通枢纽，也是印度的金融中心和商业之都，其地理位置和经济地位，大致相当于我们的上海。对于上海，孟买人似乎并不陌生，他们也常常把上海作为比较的对象。据说，一位孟买企业家去年听完上海企业家的介绍后，不无感慨地说：“上海的变化实在惊人，你们照这样的速度发展下去，恐怕用不了十年，就要赶上孟买了”。中印两国都是文明古国，两国紧密相连，国情大致相同，但两国人民之间的了解却是少得出奇。

 

　　抹不去的沧桑记忆
　　孟买濒临阿拉伯海，最早是阿拉伯海边的7个小岛，16世纪初被割让给葡萄牙殖民者，17世纪又作为葡萄牙公主的嫁妆被转赠给英国，后来经过不断疏浚填充与大陆相连，成为半岛。“孟买”一词源于葡萄牙文，意为“美丽的海湾”。在半岛最南端月牙形的海岸上，一座座新式的高楼大厦和旧式楼宇交相辉映。每到夜晚，华灯初上，金光点点，孟买因此又有“女王项链”的美称。
　　我们赴印报道组入住的是一家名叫“大使”的酒店，位于半岛南部，濒临阿拉伯海，总共14层，站在顶层的旋转餐厅，孟买市的全景尽收眼底。英国当年留下的印度门、维多利亚火车站、孟买市政厅、高级法院等西式建筑，在酒店周围显得异常耀眼，一种历史的厚重感扑面而来。
　　位于半岛东岸的印度门，是孟买最著名的标志性建筑，它是为纪念英皇乔治五世1911年在此登陆而专门建造的。印度门面向海湾，兼有伊斯兰教和印度教特色，顶部4座塔楼遥遥可见，颇有些巴黎凯旋门的韵味，后来凡有重要客人乘船来访，都要在这里举行欢迎仪式。不过巧合的是，1947年印度独立时，英国最后一支殖民军也是从这里撤离的。印度门虽然象征了大英帝国的统治，但它并没有因此而受到任何破坏，至今一直保存完好。现在，港湾设施早已移到北方，这里已经成了人们乘风纳凉的好地方。每到黄昏，到海岸沐浴海风的人摩肩接踵，他们或者面向大海凭栏远眺，或者挤在岸边抱膝闲坐。假若你发现有人在谈恋爱，你都很难分清楚谁和谁是一对儿。
　　维多利亚火车站离印度门大约两站路，位于孟买市中心。车站广场上人群熙熙攘攘，车辆川流不息，从建成至今一直是印度最繁忙的火车站。该站建成于1887年，因纪念维多利亚女王即位50周年而命名，是一座典型的哥特式建筑，2004年被列为世界文化遗产。这座宏伟的建筑融合了印度的传统风格，布满了精美的石雕，其华丽壮观的程度已经远远超出人们的想像。
　　孟买的许多古建筑以布局严谨、古朴典雅、风格别致而著称。除了印度门和维多利亚火车站，还有市政厅大厦、高等法院大厦、西部铁路局大楼等，这些建筑虽结构造型各异，但都融力学、美学、几何学于一体，规模恢宏气度雄伟，轮廓起伏有致，白色大理石贴面流畅威严，石雕、砖雕、泥雕遥相呼应，给人以豪华而神秘、威严而典雅、雍容而清新的逼真视觉效果，凸显了孟买沧桑厚重的历史感。

 

　　无法阻挡的贫民窟
　　谈到孟买，总免不了说到贫民窟。孟买国际机场位于市区最北端，由于有钱人不愿天天忍受飞机的噪音，因此机场周围方圆几公里，已经成了贫民窟的天下。离开机场前往市区，汽车必须穿行于贫民窟当中。孟买总人口1800多万，其中有500多万住在贫民窟里，他们绝大多数是上世纪八十年代以来进城的农民工，他们的迅速膨胀逐渐成了困扰孟买发展的关键因素。近几年，市政府也有过拆除贫民窟的举动，虽然得到一些中产阶级的欢迎，却遭到越来越多贫民的强烈抗议，如何安置原来贫民窟里的贫民已经成了当地政府最为头痛的问题。
　　生活在贫民窟里的农民工，天天做的是那些最脏、最累、最苦的活儿。许多人为了生计，每天都要给富人洗衣、做饭、修马路、清理下水道……。如果没有他们的存在，这座繁华都市恐怕会立即瘫痪。由于贫民窟的存在，孟买市的污染相当严重，垃圾处理能力还有待提高。据当地人介绍，孟买每天有1800吨生活垃圾无法处理。市中心有一个上百年历史的千人露天洗衣场，这里共有75个洗衣池，近1000人轮班工作，所有衣物都是手工清洗，露天晾晒。许多星级酒店的床单被罩都是在这里清洗，大量的污水通过污浊的河流排入大海。孟买市虽然有三个美丽的港湾，但没有一处海滨浴场，原因就是这里的海水污染过于严重。
　　一些不能自食其力的贫民则靠乞讨为生，他们流浪于孟买的大街小巷。有的是孤身一人无忧无虑地躺在墙角，有的是一家大小几口人露营在马路边，或者安然地熟睡，或者用期待的眼光盯着每一个行人。积极乞讨的多数是妇女和儿童，他们的手势在印度都有统一的标准：首先是右手手心向下，用手指轻轻敲两下行人的胳膊；然后手心朝向自己，用手指指两下自己的嘴巴；最后手心向上，手指自然弯曲朝向行人。在整个过程中，他们一直保持着期待的目光。如果行人不施舍，他们会一直跟到很远，如果行人小施恩惠，马上会招来一群儿童，那场面就如同明星遇到了粉丝一样插翅难飞。

 

　　杂乱有章的交通现象
　　孟买的交通有许多有趣儿的现象，在混乱不堪的大街上，当地司机却游刃有余。印度的汽车是靠左行驶，司机坐在右侧。从汽车的左右反光镜上，你就能分辨出车辆的身份。左右两个反光镜俱全，那肯定是公车；如果只有右侧反光镜，那肯定是家用车；如果两个反光镜全部下岗，那必然是出租车。
　　孟买车辆拥挤，车道狭窄无比，为了便于穿行，许多车辆就采取瘦身行动，摘掉碍事无用的反光镜。公车自然是有些霸气，当仁不让，所以没有必要采取瘦身行动。家用车当然是小心翼翼，为了穿行也为了安全，就只保留右侧的反光镜，司机开车时，只需要观看前方和右侧的路况就行了，至于左侧的路况，那是左边的汽车司机考虑的事情。出租车要求的是速度，靠的是司机眼观六路耳听八方，所以根本用不着反光镜。出租车左右并线转弯时也不用打转向灯，右转时胳膊伸出车窗即可，左转时胳膊伸得再长些，弯过车顶示意也就行了。
　　孟买的出租车全部是“总理牌”汽车，与新德里的“大使牌”出租车相比，由于生产年代比较早，设施显得非常破旧。驾驶座与副驾驶座连成一体，由两块包着海绵的木板拼接而成，一块用来坐，一块用来当靠背。副驾驶座前的车窗外，安装着机械式计价器，有的车顶上还装有行李架。虽然国内装饰陈旧，但总理牌出租车的外饰还是相当讲究，黑色车身，黄色车顶，车身车窗上甚至挡泥板上都印上各式各样的图案，显得非常耀眼。在印度，不管是大车还是小车，都比较注重装饰，即便是马车，连车带马都打扮得像即将出嫁的新娘。
　　和印度人慢条斯理的性格截然相反，孟买的出租车开得都相当凶猛，磕磨刮蹭在这里是家常便饭，几乎每辆出租车都像在修理厂里敲打过一样。假如两辆车撞在一起，只要没伤着人，车门还能关得上，就可以相安无事上车走人。在他们眼里，大家出来挣钱吃饭，都不容易，出来开车不磕不碰，那是天方夜谭。在这点上，印度人“以和为贵”的精神确实让人佩服不已。从机场前往酒店的路上，我们乘坐的出租车在路过贫民窟的时候，突然来了一个急刹车，好像车头左前灯撞到了左侧出租车的车身。司机下车看了一眼，然后念叨着“No problem”跑上车来，往右打轮继续开车。原来那辆车看似被我们撞到的地方，原本就被撞过一个坑，我们出租车的车灯只是插进了那个坑里，还没有蹭到人家的车身。
　　孟买的城铁贯穿孟买南北，在当地赫赫有名，去印度门的路上，我们终于有幸见识了一回。我们去的教堂门车站是城铁南端的终点站，离印度门很近。车站售票厅巨大无比，像国内火车站的售票窗口，大厅里来来往往行人如织。从售票大厅直接来到站台，也看不到任何检票入口。车站上方是高高的钢筋塑料大篷，下面是三路铁轨夹着两个站台。城铁车箱内部相当宽阔，不过乘客大多愿意挤在门口，一来可以乘风纳凉，二来便于跳上跳下。车门是一直开着的，列车进站还未停稳，就有乘客跳上跳下，身手相当敏捷，似乎根本不用担心会发生什么危险。

 

　　掩盖不了的都市气息
　　孟买毕竟是印度的第一大城市，它繁华诱人的都市气息是无论如何掩盖不了的。孟买有闻名世界的证券交易所，有资产总额高达100多亿美元的塔塔集团，还有各式各样的纪念馆、博物馆。许多高楼大厦下面，喧闹的街道两边店铺林立，大大小小的影剧院、夜总会随处可见。亚洲最长的首饰街“黄金市场街”也位于孟买市中心，经营金银珠宝的大小商铺鳞次栉比，橱窗里陈列着各色金银首饰，大凡来孟买的旅客都要到这里选上一两件称心的首饰。
　　当然，来孟买旅游，如果不去象岛，那确实是一种遗憾。象岛位于孟买港湾内，从印度门乘客轮一个小时即可抵达。其实象岛上并没有大象，而是猴子的乐园。16世纪葡萄牙人登陆这个小岛时，因为发现一块酷似大象的巨石，就取名为象岛。象岛上最著名的景点，就是七座石窟，6至8世纪由德干地区的先民开凿而成，其中最值得一看的是第一窟湿婆神石窟。沿着山坡上的石阶可以进入湿婆神石窟，石窟正中央是“湿婆三面像”浮雕，湿婆神的三个头像分别代表毁灭神、创造神和保护神，显示了湿婆神掌管宇宙生命的巨大威力。湿婆神石窟天然的石壁上一共凿了9块大型壁龛浮雕，刻画了各种与湿婆神相关的神话故事，达到了审美和谐的极致。整个石窟被公认为印度雕刻乃至世界雕刻的不朽杰作，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
　　孟买的文化生活相当丰富，电影业的规模在世界上名列前茅，它的电影基地“宝莱坞”的名气几乎可以和美国的“好莱坞”相媲美。不过，真实的宝莱坞却是一个野山坡，是一些大大小小的电影工作室的集合。这些工作室分工不同，有的负责影视拍摄，有的负责后期制作。他们的拍摄器材相当简陋，制作成本非常低廉。目前，印度的电影中心正向南部转移，宝莱坞的电影优势开始逐渐衰落，正在被渐渐兴起的电视剧所侵蚀。其实，对宝莱坞来说，不管是电影还是电视剧，只要有它的存在，它就可以继续上演宝莱坞的神话，继续打造孟买国际大都市的繁华形象。
　　（常海宽、李默2006/06）

　　一提到印度电影，人们自然会想起曲折迷离的爱情故事，和光鲜华丽的电影画面；一提到印度影视基地宝莱坞，人们自然会联想到美国的好莱坞。宝莱坞成名于上世纪七十年代，因为地处孟买（Bombay），借着美国好莱坞（Hollywood）的名气，印美合壁，就组合成了Bollywood，翻译成中文就是宝莱坞。由于是“宝”字打头，总让人觉得宝莱坞应该是一个珠光宝气、歌舞升平的神秘园。今年5月，借着“中印友好年”赴印采访的机会，我们终于来到这片向往已久的宝地，见识了向往已久的宝莱坞……

　　宝莱坞就是野山坡
　　一提到美国的好莱坞，我们首先就会想到翠绿的山坡上竖立着“HOLLYWOOD”字样的广告牌。赴印采访之前，我们在网上狂搜宝莱坞，希望能找到一些类似的资料，结果除了一些美女壁纸和电影海报之外，我们几乎一无所获。看来只有身临其境，才能亲眼目睹茂密的森林、高大的车间和豪华的摄影棚吧。
　　到了孟买，才知道宝莱坞并不在市区，当地人说：“所谓宝莱坞，就是一野山坡，不值一看。”这种说法与我们先前的想像真是相去甚远，不过既然是野山坡，自然有其野性，这更引起我们强烈的好奇心。到孟买的第三天，我们从下榻的“大使”酒店出发，驱车两个小时，左右摇晃，上下颠簸，终于来到了宝莱坞的“山门”。假如不是门内不远处停着一辆红色奔驰敞篷跑车模型，恐怕我们还意识不到我们已经来到了印度著名的电影基地，于是我们赶紧下车到山门拍照留影。山门非常简陋，象是林场的大门，由钢筋焊接而成，大门上方绿底白字的匾额上，用印地语写着“电影之城”的字样。我们环顾四周，找遍了门口以及旁边的山头，未曾发现任何带有“Bollywood”字样的标牌，实在怀疑自己是不是来错了地方。
　　正在迟疑间，山门里迅速闪出几个警察，边打手势边告诫我们这里不许拍摄。等我们说明来意，警察们才放过我们，并告诉我们到经理室去联系采访事宜。进了山门，驱车五分钟，来到经理室。经理办公楼是一栋简易的两层小楼，门脸大约三四米宽，内部装修相当简单，墙漆斑驳陆离，家具年久失修。经过一番交涉，经理答应安排一位部门主管陪同我们四处参观，总算一切搞定。
　　宝莱坞虽然在硬件设施上略显简陋，但是自然风光却是绚丽夺目。路两旁、山坡上高大的凤凰树上开着火红艳丽的花朵，团团如盖，与蓝天白云相映，犹如水晶雕刻一般。不一会儿，山路两边又是灌木丛生，或郁郁葱葱，或枯藤老树，估计一些追逐嬉戏的爱情场面皆源于此。印度属于热带气候，在那里，花开花落寻常见，不管何时何地，有的花木正在芬芳吐绿争奇斗艳，有的却已经无可奈何花落去，这种一枯一荣的景象在我国北方倒是不可多见。透过丛林，远处山坡上有一处没有完工的建筑，四层高的梁柱无人问津，象是烂尾楼，不知是未来的办公楼，还是用来拍摄电影的场景。
　　坐车绕过两道山梁，终于来到一片繁荣地带：一片草坪，两栋别墅，让人眼前一亮。不过两栋别墅有人看管，无人居住，显然是为拍电影准备的。别墅的背后是湖光山色，碧蓝的湖水，映衬着远处的山丘，自然风光尽收眼底，确实让人体验出一些“野”味来。微风吹来，顿觉一丝凉意，几乎忘记了头顶的炎炎烈日。在宝莱坞，有许多各式各样的房屋建筑用作拍片场景，但由于得不到及时的修缮，这些建筑大多也就“只可远观而不可亵玩”了。不过，只要外表还过得去，就不会耽误拍摄电影。

　　巧遇拍片现场
　　印度的电影多属于小成本低制作，情节简单，拍摄也简单。在一座类似教堂的低矮建筑前，一个戏班子正在繁忙地拍着他们的电视剧。烈日下，男主角笔直地站着，帅气十足，面色凝重地打着手机，女主角站在男主角边上妩媚动人，抱着婴儿哭哭啼啼。打反光板的工作人员艰难地跪在地上，摄像师坐在摄像架上熟练地玩着“推拉摇移”各种动作。一些穿着白色袍子的群众演员以及一群可爱的小毛驴，在导演的指挥下一遍又一遍地走来走去。
　　导演背后的树荫下，坐满了男男女女老老少少的群众演员，随时听候导演的调遣。在接受我们采访时，这些群众演员说，他们很喜欢当群众演员，只要有时间，他们都会来到这里，寻找入戏的机会。拍摄现场既有可爱的婴儿，又有漂亮的洋娃娃。拍特写时用婴儿，拍远景时就用洋娃娃代替，因为没有人愿意让自己的孩子长时间地暴晒于烈日之下。
　　参观完毕，回到刚开始的经理办公楼前，这里比刚开始的时候人多了起来，小汽车、出租车、摩托车随处乱放，狭窄的通道两边，随便摆放了许多音箱、调音台、设备箱。正观望时，从办公楼里走出一位帅哥，一群少女冲上前去，请求帅哥签名，难道这回真在宝莱坞遇到了电影明星啦？正在犹豫间，只听一声“Cut”，回头一看，原来有导演在叫停，一个剧组正在这里拍电视剧。
　　几个来回之后，围堵明星的戏终于过关，于是我们打算走入经理办公楼。这时，几个人推着机场用的行李车，从办公楼里走了出来，接着一个帅哥推着行李车走了出来，一群女孩子一窝蜂冲上来又要签名。我们顿时明白了，这里又在上演另一出影迷围堵“明星”的戏，原来这里又成机场候机楼了。回头一看，楼前还站了若干“空姐”、“空少”，可能因为是群众演员吧，制服穿起来不大合体。看来这办公楼的用处还真大啊，就像我们戏曲舞台上的桌椅板凳，随时可以赋于它不同的内涵。不过，导演并不担心观众看出任何破绽，因为当地一些机场的候机楼和这座两层小楼倒是没有太大差别。假如镜头里露出我们的身影，这里或许就是国际机场啦。

　　宝莱坞的变迁
　　印度是世界上的电影生产大国，电影年产量超过1000部，远远超过美国。不过，印度电影都有很强的地域色彩，一些电影只在某一个地区甚至某一个邦里放映。据了解，印度方言有200多种，在复杂的语言环境里，印度电影的构成也是非常复杂的。在印度，最常见的是印地语电影，其次是泰卢固语电影和泰米尔语电影。印地语是印度官方语言，10亿多人口中有40％以上能够欣赏印地语电影，所以印地语电影在印度全国发行。孟买电影业独特地位的形成始于上世纪三十年代，其中离不开印地语在当地的发展。现在每年大约有150部印地语电影在孟买生产。
　　印地语电影从内容分有许多类型，但几乎全都是歌舞片，一般每部电影有五六首歌。电影上映前，流行歌曲就扮演了非常重要的角色，还能够推动票房的收入。目前最流行的印地语电影，仍然是富家公子和贫苦姑娘的爱情故事，或者是流浪小伙与大家闺秀的浪漫场面。一些历史和幻想题材的电影在消失了数十年后，又有了重新抬头的迹象，青春浪漫片的数量也在不断增加。总的来说，娱乐是所有类型电影的基调，悲剧电影的数量已经大大减少了。
　　在宝莱坞，许多影片、电视剧都是由大大小小的工作室完成的，他们分工不同，有的负责影视拍摄，有的负责后期制作，并没有一个组织或协会把这些工作室联合起来，因此这些工作室只能等待拍摄的机会，期待与影视投资人签约。这些工作室主要资金多用于演员的片酬，真正用在电影拍摄上的钱相对较少，他们在拍摄器材上也常常因陋就简，我们“巧遇”的那个摄制组，所用的反光板就来自冰箱外包装的泡沫板。因此，一部电影的成本通常在50万至100万美元间。如此简陋的低成本小制作，也能拍出光鲜华丽的电影来，我们国内一些追求高成本大制作的电影人，不妨从中汲取一些有益的借鉴来。
　　目前，印度的电影中心正向南部转移，宝莱坞的电影优势已经逐渐衰落。我们去过的经理室，外面挂着的档期牌上密密麻麻地写满了拍片档期，其中绝大部分都是“TV”，而“Movie”的字样凤毛麟角。当然，电视剧的兴起，对宝莱坞来说未必不是好事，或许再过若干年，当人们提起宝莱坞的时候，人们首先想到的就是印度著名的电视剧了。
　　（李默、常海宽2006/06）

　　前不久打出租车去西苑饭店看一位同学，真让我开眼啊。出租车离饭店还有50米的时候，由于车速较慢，突然围上来三五个姑娘，拉开我这边的车门，天女散花似的，涮涮涮冲我扔来一堆名片。拉上车门低头一看，真是眼花瞭乱啊，各种服务是样样齐全！心想，咱也不好这口儿啊，可扔了也不好，一来污染环境，让未成年人捡到影响不好，二来人家百步送鹅毛礼轻情义重，只好私自藏下。昨天把这些名片整理一下，放在这里与大家共享，名片上的美女也非名片本人，想来不会追究侵人肖像，关键部位也都做了技术处理。

　　今天到咖啡厅吃饭，一大姐买了一份牛肉饭，吃两回就端了回来，因为牛肉里有只大苍蝇！这让我想起两年前，饭台（本应称柜台，因为柜台上都是饭渍，暂用此称法）上的电话坏了，请电话科的同志来修。电话科的同志检查半天找不到病因，无奈打开电话，终于发现了病根儿：电话里窝藏了一只大蟑螂，还有许多小小强！真不知经常借用那个电话的人该怎样想。

　　1997年5月27日大楼启动时，咖啡厅就开始运营了，当时确实是个喝咖啡的好地方。九年之后，这里早已变成了饭厅（多土啊，听着像饭桶），原来打咖啡的机器早没了，为了应付喜欢喝咖啡的朋友，只好用雀巢速溶打发了事。偶继续称其为咖啡厅，那是出于对它的尊重，现在多数人都已称其为一楼半了，真是掉价了不少。

　　说起咖啡厅的脏，那是磬竹难书。首先看看那些麻布面料的椅子，破破烂烂，油垢厚厚一层。九年啦，你想想会有多少张屁股在那里磨蹭过啊，有男屁股，有女屁股，有老屁股，有少屁股。椅子上不知留下了多少东西，菜汤子、油饼渣、大米粥、冰激淋，还有例假等等，真是油渍、污渍、奶渍、血渍，样样齐全啊。

　　大家可能还没有看过咖啡厅的操作间吧，连路边的小店还不如，马路小店还得担心经常有卫生部门来检查，咖啡厅则不用，外面的卫生人员根本进不来！大家可能注意到操作间边上的两个储藏室吧，那原本是两个厕所。我们平时用的厕所，经常有人打扫，大便池小便池的回水弯一直有水，能够隔绝污水管里边与外界的联系。而咖啡厅的厕所，剩下的全是葱皮烂菜叶儿，根本无人打扫。最恶心的是，大便池小便池回水弯里的水早已干透，各种小强就可以爬出污水管，爬向任何它想去的地方……

　　台里并不是不注意大家的健康，也曾经在台例会上提到过食品安全。但一说到安全，大家盯的往往是我们的大食堂，而堂堂正正的咖啡厅，则成了让人忽略的屎角。因此，对于偶来讲，能去食堂吃饭，就不到咖啡厅。即使偶而一去，也是买买冰棍儿之类的泊来品。办公室的工作挺累的，走出大楼活动一下筋骨，晒晒太阳补补钙，顺便看看外面的帅哥与美女，何乐而不为呢？

　　7月11日，乌克兰议会议员在基辅举行的议会会议上发生争执，橙色和蓝色两派议员在议会大厅大打出手。去年3月底，俄罗斯国家杜马在召开全体议员会议时，不同派别的代表也因发生口角大打出手。为此我曾写过一篇文章，谈了自己对议会打架的看法，前几天曾想放到这里来，只是没有由头，也就作罢，现在终于又有了机会了。其实，议会群殴事件并不鲜见，日本议会、台湾“立法院”里的打架群殴事件经常见诸报端，韩国国会里的议员打架事件也时有发生，而早期西方国家议会里的打架现象也更是司空见惯。

　　议会，顾名思义，就是大家聚在一起就事论事的机构，目的就要通过语言来解决各种问题。议员既然是老百姓选出来的代表，他们也就理所当然应该为自己所代表的党派和选民争取尽可能多的利益，在议会大厅上也应当以理俱争，以礼服人。说到这里，人们也许会问，现在早已脱离了蛮荒时代，为什么在一些国家的议会里还会发生那些有背文明的打架事件呢？

　　打架是人的天性，也是冲突发展的最高级形式。一般说来，两个人若是在某一问题上产生了分歧，先是文斗，包括发表文章互相谩骂和口沫飞扬当面对峙。一旦冲突双方由就事论事转为人身攻击，则避免不了要由文斗转为武斗，于是便拍桌子捋袖子指着对方鼻子冲过去拳脚相加，更有甚都干脆免去上述程序拎起椅子直接朝对方抡去还不甘罢休。

　　其实议员也是人，他们并没有因为成为议员而失去打架的天性。在庄严的议会里，他们只是尽量克制自己不打架而已。然而，克制一日不打架并不难，难的是克制一辈子不打架。所以在议会里时而出现一些议员打架斗殴的现象也就不足为奇了。值得欣慰的是，现在许多议会大厅里的桌子椅子都是事先固定在地板上的，议员们打起架来也只好赤手空拳，不会造成太大的伤害。不过也有个别国家的议员在打架方面别出心裁，大堂之上，创造性地扯掉女议员的胸罩，让对方走光的同时，也让自己曝光于天下，这倒让人有些匪夷所思了。

　　另外，我们不难发现有一种现象，就是在一些岛国或半岛国家里，议会议员由谩骂导致打架的机率普遍偏高，这大概与其所处的特殊的地理位置密不可分。从地理位置上说，岛国远离大洲在水一方，倚仗天然屏障虽相对安全，但其领土扩张的欲望唯有望洋兴叹，相反若是遇上强敌来犯，那可就上天无路入地无门了。半岛国家背靠强敌面向大海，其安全状况与岛国不差上下。从地形地貌上讲，岛屿及半岛多以山地为主，气候虽较为温和，但天气去变化多端。因受地理环境上多种因素的影响，岛国及半岛国家的民众逐渐形成了保守、敏感、怪僻、好斗的性格。因此，议员打架事件多发生在这些国家和地区也就见怪不怪了。

　　话说到这里，您肯定会问，俄罗斯、乌克兰这样的大陆国家，他们的议会不也是大打出手吗？是啊，万事万物只有规律，没有定律，凡事都有例外，您不必太认真。现在都已经是文明社会了，议员打架斗殴现象不是仍然没有杜绝吗？现在都已经是民主时代了，霸权主义强权政治不是照样独领风骚吗？

　　1997年曾经做过一个节目，叫《竹子与中国文化》，之后就再也没有写过有关竹子的文章。前不久突然翻出这个节目听了一下，仍然有些可用之处，现把文字稍加整理，献与各位亲爱的朋友们。

　　对于竹子，大家再也熟悉不过啦，它和中国人的生活密切相关。在南方的一些山区里，婴儿出世后，就躺在用竹子做成的摇篮里；新郎迎亲，新娘坐的是竹花轿；老人过世，抬棺材用的是竹子扎成的丧轿……。由此可见，竹子与人们的一生是密不可分的。

　　竹子在中国的使用是由来已久的，早在商代，竹子被做成竹简用来写字，之后广泛流行，为中国古代文化的传播和发展起到了巨大的作用。在汉代，人们开始利用竹子坚韧、笔直、抗压、抗腐蚀等多方面特性，把它用作理想的建筑材料。到宋代，竹子在中国人的生活中已经广泛使用，如今，竹子已经渗透到人们生活的各个领域，许多竹编、竹雕、竹刻工艺品既有一定的实用价值，又有很好的观赏价值，成为中国竹文化的一个组成部分。

　　其实，在中国竹文化中，更重要的应该是竹子的审美价值。在中国人的心目中，竹子是高尚、美好和幸福的象征。孔子把“人格高尚的人”称为“君子”，“君子”的内涵就是来源于竹子。这是因为竹子的自然特征是空心、有节、坚韧、常青，所以用竹子来代表炎黄子孙谦虚的品格和坚贞的民族气节，可以说再恰当不过了。

　　古往今来，竹子令一代又一代的文人名士如醉如痴。许多人为了追求清风竹下“清、幽、寒、静”的独特意境，常常置身于绿竹依依的幽雅环境中谈艺论道，以达到他们超凡脱俗的禅境和欣悦无比的审美情趣。在魏晋时期，嵇康、阮籍等七位名士，信奉中国古代道家朴素辩证法思想，崇尚自然，认为“天地与我并生，万物与我为一”，主张清静无为，反对斗争，他们这种清高淡远的行为引起了当时统治者的不满，为了洁身自保，他们经常隐身于竹林之中，弹琴吟诗，借酒佯狂，被后人称为“竹林七贤”。

　　“竹林七贤”的行为影响了后世几代人，无数诗人和画家为竹子的形象和魅力所倾倒，他们一遍又一遍地挥毫泼墨，创作出了难以数计的竹诗和竹画，使得中国竹文化得以不断发扬光大。从唐代开始，描写竹子的诗画数不胜数。像唐代诗人孟浩然的诗《夏日南亭怀辛大》中的“荷风送香气，竹露滴清响”，以及白居易的诗《小阁闲坐》中的“阁前竹萧萧，阁下水潺潺”等著名诗句，以凝炼的语言，向人们展示了竹子的声响和动态，大大增强了诗的艺术感染力。

　　除了竹诗，中国在竹画方面也取得了很大的成就。明代大画家王绂在这方面可以说是一个代表人物，他把宋元时期墨竹艺术的传统和中国书法结合起来，创立了自己的独特风格。他说，画竹竿要像篆书的笔划一样挺拔，画竹节要像隶书一样朴实，画竹枝要像草书一样流畅，画竹叶要像颜真卿的书法一样坚忍不拔。明代画家徐渭的雪竹也是为世人称道。从他的画上，你看到的只是几根竹枝或几片竹叶，而竹子的全貌则隐藏在积雪的后面，从而体现出雪竹的冰凉意境。

　　文人名士颂竹、画竹，并不单单是歌颂竹子的形态美和意境美，最重要的是歌颂竹子“宁折不弯”的品格和“中通外直”的度量。清朝画家郑板桥是当时著名的竹子学家，他画竹讲究要真实地反映竹子的客观实际形态。他为他的一幅竹画题诗道：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”他的诗和竹画不单纯是表现客观对象的天然特征，而主要表现的是作者的人格和思想以及他对当时社会的态度。当代已故画家李苦禅所写的诗句“未出土时便有节，及凌去处尚虚心”，同样都道出了中国竹文化的精髓以及“竹子文明”的精神内涵。

　　如果哪天你置身于满山翠竹中，看着洒满阳光的竹枝、竹叶，听着竹露的声响，我想你也会为这种素雅宁静的美感所陶醉吧。

　　同志们啊，我台的伪系统建设，一定要抓紧，必须要落实。抓而不紧，就是没有抓紧；落而不实，就是没有落实。抓要抓到紧处，落要落到实处。没有抓到紧处，就等于瞎抓；没有落到实处，就等于白落。抓到紧处了，还要抓出力度，否则就等于没有抓到紧处；落到实处了，还要落出成绩，否则就等于没有落到实处。所以，我们的伪系统建设，一定要紧张有力地抓，实在有效地落。

　　我还要强调的是，抓紧和落实必须并举，绝对不能顾些失彼。光抓紧而不落实，就不会抓好；光落实而不抓紧，就不会落好。伪系统建设还必须齐心协力，齐抓共管。既要有人抓紧，又要有人落实；既要有人落实，又要有人抓紧。因此，只有树立正确的工作态度，掌握科学的工作方法，我们的伪系统才能满足新闻业务的需要，有利于对外广播事业的发展。

　　台里从2003年初决定启动“多语种新闻业务采编系统”工程，并成立领导小组及工作小组，本人有幸且不幸成为工作小组中的一员。历时一年多，会议开了无数，各部门业务需求搞了几大撂，总算完成项目标书。2004年秋，由总局组织竞投标，终于敲定由北大方正开发设计。这北大方正也是可恶至极，竞标前象孙子，中标后象大爷，派俩虾兵虾将来到台里胡拼乱凑，搞出一让人喷血的滥玩艺儿，名为新系统，偶只能称其为伪系统。

　　伪系统的诞生也是一拖再拖。先说是2004年12月15日上马，不行；再说是2005年“两会”前，还不行；后说是“五一”之前，还是不行；之后说“十一”之前，更是不行；最后台里急了，2005年11月必须使用伪系统！当然啦，领导一句话，说你行，你就行，不行也行。就这样，一个怪物终于诞生啦！按说怪物诞生之前，总得给怪胎做B超、X光、心电图、EQ测试等一系列检查吧，结果因为催生丸吃多了，只能做刨腹产，检查调试、细节调整、模拟试用等一切程序也就全免啦，真不知道这样一个血糊糊毛茸茸的怪胎有没有把列位看官给吓着！

　　北大方正中标后，工作小组也就莫名其妙地寿终正寝啦，本人当年对新系统提出的要求“安全稳定、运行高效、人文化、智能化”早已成了屁话，如今的伪系统则成了“危险混乱、效率低下、膈应化、弱智化”的怪物。新系统的三大模块“新闻采编模块、记者传稿模块、听众来信模块”如今也只糊弄出一块，真不知那两个怪物何时诞生。本想等三个怪物凑齐了一块痛骂的，只因昨天发生的一桩奇案，让偶对伪系统的的自身漏洞深恶痛绝，不得不提前痛痛骂之！

　　昨天八点，本部编辑在电脑甲编辑“开天辟地”一稿，忙着其它事务，忘了关闭编辑窗口。十点，编辑在电脑乙编辑该稿并提交签稿人。十点半，签稿人在电脑丙签发该稿，之后，一些语言部相继采用。下午两点，另一编辑在电脑甲上看到该稿窗口未关，就顺手关上，结果怪物就默认为签发该稿，把十点半的已签稿替换成八点的未签稿。假如一个非常熟悉的人，他的前世突然站在你面前和你说话，你说可怕不可怕！

　　我们提倡反腐倡廉，可贪污腐败的人总是横行霸道；我们提倡先进文化，可落后的东西总是挥之不去；我们提倡去伪存真，可虚假的东西总是愈来愈真；我们大讲八荣八耻，可多数人总是以说假话为荣以说真话为耻。抚今追昔，思前想后，为了中国人民对外广播事业的正确发展，为了中国特色社会主义现代传播新体系的快速形成，为了中国国际广播平台的顺利建设，偶向全台同仁呼吁：以痛骂伪系统为荣，以使用伪系统为耻！

　　最近，台里搞廉政建设书法比赛，势头很猛，要求每个支部必须出作品，名曰重在参与，实为必须参与。现在恰逢建党85周年，咱既然是党员，自然就应该为党的组织活动做做贡献。于是从家里拿来搁置了十几年的笔和墨，提起生锈的手，磨磨生锈的老枪，铺上久违的宣纸，画一画生疏的篆字……

　　现在的工作，千头万绪，每天的会议，至少四五个，一会儿让你抓稿件质量，一会儿让你新闻出海量，今天让你解放思想大胆创新，明天警告你老老实实不要添乱。台里一边大谈人事改革竞聘上岗，一边给你安插下岗职工力求稳定，一边不断给你添加新的负担，一边不断调走你的业务骨干。忙得偶是两手两脚朝天，连这块Space都变得日渐荒芜了。

　　我们每年都在讲学习，今年也是毫不放松，先是学党章，再是学“八荣八耻”，平时也学“解放思想，实事求是，与时俱进”，学习的会也不知开了有多少，可就是不解决实际问题，我真想不明白，理想与现实为什么差得那么远呢？书法比赛固然能促进党员同志的文化生活，但对于那些贪污腐败的蛀虫们，我很难相信会起到任何有效的警示作用。